?

Log in

No account? Create an account

cheralpa

Nov. 13th, 2017

09:00 am - В Кремле обсудили драматургию выдвижения Путина на выборы президента

Об этом пишет сегодня РБК.

Вот так. Теперь у нас вместо выборов - выборы драматургии выдвижения Путина на выборы.

Аудитория "Дома-2" на выборы придет. Бюджетники тоже. Но надо же и других завлечь. Без хорошей драматургии не обойтись.

Nov. 11th, 2017

09:39 pm - О чем пора думать, если вашему ребенку от 13 до 25

Страшно актуальная статья об этом на Каспаров.ру (как туда попасть, надеюсь, объяснять не надо).

Самое главное:

"Если он совершеннолетний, то на все вопросы (полиции и э-шников - ch.) следует давать один ответ: отказываюсь от объяснений на основании статьи 51 Конституции РФ. И ни словом больше. Если вам кажется, что это недоразумение и вы сможете все объяснить, если думаете, что люди обидятся на вашу невежливость, напомню, что многие из таких "объяснителей" находятся либо уже в колонии, либо еще в СИЗО".

По поводу чего написана статья? По поводу задержания 5 ноября ребят, вышедших в перерыв лекции на чтениях Адама Смита на улицу, - младшему из них было 15 лет, старшему - 27.

Цитата из статьи про э-шников: "Услышав про Высшую школу экономики старший поморщился и сказал, что в вышке "такое гнездо" и что их там всех взрывать надо".

Еще цитата:

"...рядом со мной сел парнишка, очень молодой. Сел бледный, напуганный.
- Кажется, все плохо.
- Что плохо? Что-то сделал не то? Что-то не то подписал?
- Нет. Просто мне тут некомфортно. Мне плохо. Мне нехорошо.

Вывод. Объясните ребятам и будьте готовы сами, что вам будут стараться сделать нехорошо. Будут давить. Шутить про "сесть всегда успеешь", "на зоне тоже люди живут". Будут пугать, что если не расскажешь, будем тебя каждый день вызывать и тебе будет так вот плохо. Будут говорить - только подпиши, я сразу тебя отпущу. Будут грубить, унижать словом и делом. Все это обязательно будет.

Но если вы ничего не скажете, это будет один раз. Если скажете - зависит от того, что наговорили".

Ну и еще много полезных советов в этой статье. Всем родителям детей обозначенного выше возраста в эрэфии, считаю, читать обязательно. Родителям тех детей помладше прочитать тоже небесполезно. К тому времени, когда Путин откинет копыта, дети с большой вероятностью далеко продвинутся в зону возрастного риска. Но к тому времени, когда откинет копыта Пу, вокруг него подрастет целое стадо "государевых му...".

Ну а с точки зрения логики искусства все закономерно. Предупреждал же Борис Гребенщиков, что "люди, стрелявшие в наших отцов, строят планы на наших детей".

Уже не планы строят, а ружья заряжают.

Nov. 6th, 2017

11:53 pm - Человеческий материал: Япония и Россия

"Многие самураи поставили свою военную подготовку, особенно умение управлять людьми, на службу предпринимательству. Когда в 1876 году власти перестали их содержать, у многих не осталось другого выбора кроме как найти работу, но у них было преимущество в виде облигаций, которыми правительство компенсировало отказ от прежних обязательств. Именно бывший самурай Ивасаки Ятаро основал Мицубиси. Любопытно, что крестьяне оказались еще более существенным источником предпринимательских талантов, чем самураи. В конце периода Токугава крестьянские хозяйства действовали преимущественно на коммерческих началах, и многие фермеры приобрели достаточно средств и умудренности в бизнесе, чтобы перейти в промышленность и торговлю. Некоторые стали основателями дзайбацу".

Л. Харрисон. Кто процветает?


Недавно посмотрел фильм "Семь самураев" А. Куросавы, сильно меня впечатливший, там выпукло показаны два этих сословия - самураи и крестьяне (с гениально сыгранным Тосиро Мифуне "самураем из крестьян" - находящимся как бы в промежутке между ними). Возможно, я смотрел на этот фильм предвзято, но мне он показался чуть ли не либертарианским. Власть как таковая в фильме фактически отсутствует, лишь один раз крестьяне упоминают, что власть, исправно собирая налоги, их никак не защищает. Зато их регулярно грабят бандиты, причем делают это осенью, после сбора урожая, когда есть чем поживиться. Накануне очередного "наезда" бандитов крестьяне решают обратиться к самураям, многие из которых остались без работы и даже без еды, обещая им за организацию обороны деревни еду и кров. В оставшийся до набега бандитов короткий срок семь самураев обучают крестьян навыкам ведения военных действий, придумывают несколько ловушек, позволяющих победить многочисленных врагов, и в итоге в кровопролитном бою справляются с бандой, защищая, как и обещали, крестьян, но при этом из семерых в живых остаются только трое. Куросава настолько гениально вычерчивает характеры героев фильма и сюжет (при некоторой наивности некоторых ходов - все же фильм снимался в 1954 году), что двухчасовой фильм смотрится без какого-либо напряжения, как говорится на одном дыхании.

События в фильме происходят в середине XVI века во времена сёгуната Токугавы, но при желании в этой исторической драме можно увидеть то ядрышко, из которого впоследствии вырастет "революция Мэйцзи" ХIХ века и "японское экономическое чудо" ХХ века. Децентрализованная страна, крестьяне, способные нанять "защитное агентство", аристократы, продающие свои услуги; кстати, к середине ХIХ века из 30 млн. жителей Японии 2 млн. были самураями. Ростки свободы не растут на пустыре.

К сожалению, в том же ХVI веке Россия имела царя Ивана Грозного со всеми вытекающими. И поэтому в конце концов вместо "революции Мэйцзи" получила Октябрьский переворот, а вместо "экономического чуда" - открытие Самотлорского месторождения в 1965 году. Так в этой нефтяной жиже и барахтаемся.

Возможен ли был другой путь исторического развития России? Борис Акунин своим Фандориным вроде бы намекает, что да (и не зря на протяжении всех его романов об Эрасте Фандорине постоянно на заднем фоне проплывает Япония - и Фандорин представлен как раз таким "русским самураем", который мог бы направить развитие России в нужное русло - особенно выпукло тема "исторической развилки" обрисована в романе "Черный город") - но если почитать исследования того же Пайпса о традиции сильной централизованной власти в России, то очевидным кажется ответ "нет".

Самое обидное, что сегодня, спустя ровно 100 лет после Октябрьского переворота, так и непонятно: то ли Россия навсегда увязла в исторической колее рабства и лизания сапог власти, то ли у нее все же сохраняется хоть какой-то шанс.

Имхо, 7 ноября именно тот день, когда задуматься об этом стоит. Лично я в последнее время, увы, склоняюсь к первому ответу.

02:43 pm - Все, что нужно знать о событии, которому завтра стукнет 100 лет

"Если бы, в конце концов, мне пришлось предложить общую формулу, передающую, чем мне представляется социализм в его целостности, я бы сказал, что это новая форма рабства".

Алексис де Токвиль

Oct. 30th, 2017

07:02 pm - Путин рассказал о важности выборов

Путин сегодня призвал "работать с гражданами", чтобы "показывать, насколько важны выборы любого уровня". (http://www.rbc.ru/society/30/10/2017/59f745af9a79472b6bbde1ef?from=newsfeed)

Просто до слез меня такие новости доводят... До чего же либерал наш президент! А еще он сегодня открыл мемориал "Стена скорби". Что, лиходеи, не ждали такого?!

Еще немного - и скоро Путин придет на Немцов мост с цветами и утрет с лица Навального зеленку...

Плачу и рыдаю. Жду, когда кто-нибудь придет за мной работать и разъяснять, насколько важны мне выборы любого уровня. Тем более, когда выбор почти безграничен - можно выбирать между мудрым, но вечно молодым Путиным и еще более молодой и сногсшибательно красивой Собчак.

Ну что вам еще, недоумки, надо? На выборы - шагом марш!

Oct. 29th, 2017

01:38 pm - Какое, милые, тысячелетье нынче на дворе?

Иногда полезно взглянуть на происходящее с высоты тысячелетий - тем более если сам оказался на стыке. Ну или по крайней мере попробовать это сделать.

Гарольд Дж. Берман ("Вера и закон: примирение права и религии") пишет о своем учителе правоведе Розеншттоке-Гюсси, который считал, что с начала христианской эры последовательно меняются три социальных гештальта в жизни западноевропейского общества: в первое тысячелетие Европа стала христианской, и главным объединяющим элементом социума была Церковь, во втором тысячелетии западные европейцы создали "политико-правовой порядок, который был основан на вере в единство мира и донес это единство во все части земного шара - посредством религиозной, военной и экономической колонизации, но прежде всего посредством науки и техники". Гештальтом этого периода было Государство. В третьем тысячелетии, полагал Розеншток-Гюсси, гештальт Государства сменит гештальт Общества.

Продолжая его мысль, можно заметить, что так же, как когда-то Государство отделилось от Церкви, когда-нибудь и Общество потребует своего отделения от Государства. Оно требует этого уже сейчас - но Государство, привыкшее в максимизации власти, старается либо этого не замечать, либо подменяет голос Общества своим. Но уже сейчас самые продвинутые государства постепенно передают свои функции Обществу. Конечой точкой этого процесса будет либо минимизация Государства, либо полное освобождение Общества от власти Государства. Государство в идеале займет ту же роль, что и Церковь в современном обществе - люди смогут выбирать себе то государство (или выполняющее их функции частные страховые компании), которые в наибольшей степени способны удовлетворить их потребности (конкретно - потребность в защите и охране собственности).

К сожалению, Россия в этом процессе будет долго (возможно, вплоть до бесславного конца) плестись в самом конце. Не сумевшее в свое время наладить продуктивный диалог с Церковью, фактически сделавшее Церковь своей служанкой, Российское Государство никогда не допустит появления свободного Общества. В союзе с зависимой Церковью оно будет душить свободное Общество, которое никогда - за исключениями кратчайших периодов в истории - не имело никаких гарантий свободы от Государства, и так и не смогло в эти кратчайшие периоды свободы научиться самоорганизации, чтобы перестать в глазах Государства быть "политической случайностью", по выражению Ключевского.

Выборы Путина с участием чирлидерши Собчак - это не более чем очередное закрепление доброй российской традиции деградации, нищеты и идеологического оболванивания пролетоэлектората.

Ну да, и сознательный бойкот выборов - это единственное, что сейчас остается Обществу, чтобы сохранить хотя бы остатки самоуважения.

Oct. 28th, 2017

09:39 pm - Ничего грустнее в последнее время не читал

В дневнике Марка Твена есть такая запись: «Гек возвращается домой бог знает откуда. Ему 60 лет, спятил с ума. Воображает, что он еще мальчишка, ищет в толпе Тома, Бекки и проч. Из других блужданий приходит Том. Находит Гека. Вспо­минает старое время. Жизнь оказалась неудачной. Все, что они любили, все, что считали прекрасным, ничего этого уже нет...»

Из переписки С. Наровчатова и Д. Самойлова.

Oct. 26th, 2017

05:47 pm - Почему Ли Куан Ю и Пиночет не подходят для Швейцарии

Ли Куан Ю и Пиночет не подходят для Швейцарии

Хорошая статья, есть о чем задуматься. Цитата:

"...прямая демократия в Швейцарии не была идеей религиозного характера. Она возникла в качестве рационального инструмента, на который был спрос. Кто этот спрос предъявлял? Граждане, то есть лица, обладающие собственностью и буквально принуждавшиеся экономической действительностью к поиску методов сохранения и защиты этой собственности в условиях слабого государства. Общество же, состоящее по большей части из бюджетников, видит в качестве важнейшего инструмента защиты своих интересов уже упомянутый нами формат «челобитной». И то, что теперь такие «челобитные» подаются в электронном виде и называются «петициями», не меняет их сути: они были и остаются суррогатными формами прямой демократии плебисцитарного характера, не дающие народу ни единого шанса действительно вмешаться в политику и не оставляющие ему ничего, кроме надежды на «честного» и «компетентного» чиновника, который однажды приедет, и, как тот барин, всё «рассудит»".

Oct. 23rd, 2017

02:33 pm - Не очень понимаю

Почему в соцсетях не идет активно кампания по бойкоту выборов Путина?

Или за это можно попасть под статью за экстремизм?

Прошу прощения за наивность, не успеваю следить за стремительно эволюцинирующим репрессивным законодательством.

09:39 am - Немного потизива

"Зато и ни малейших сомнений не остается насчет того, надо идти на выборы или не надо ни в коем случае. Сомнения развеяны, и это, пожалуй, хорошая, по-своему обнадеживающая новость".

И. Мильштейн в "Гранях".

Navigate: (Previous 10 Entries)